某女性来访者问，我真的搞不清，是不是谈恋爱，我就应该跟对方发生性关系呢？每次都为此产生矛盾，是我对性有恐惧呢？还是有处女情结？我想把第一次留到结婚这种想法到底有没有错？到底是我的观念有问题还是对方的观念有问题？

　　其实也许站在客观的角度看，我们可以说，不能简单认为是女人有问题或者男人有问题，而是彼此的想法观念不一致不匹配造成的问题。然而，遇到此类案例越多，就越发现，女孩们会有这样的困惑，并不是观念不同所能简单概括的，也不只是个人心理问题，而是有其背后的深刻社会心理因素在的。这种困惑的普遍性，无形中反映出社会对女性、爱情、婚姻以及性所给予的要求与投射期待的不协调性与不合理性。

　　女人的”物化“与女性意识的觉醒

　　不可否认，现今社会的大环境对性的观念是趋于越来越宽松的，这种宽松自然有两性关系在现代社会中走向自由平等的一面。然而，同时存在的另一面是，人的心理发展却未必能跟上社会发展的步伐，这种不协调的步骤必然导致人们自相矛盾的想法与行为，进而造成某些普遍性的社会心理困扰。

　　女性这个观念本身是五四新文化运动的产物。在传统的男权社会里，并不存在独立的女性，或者说独立的女性这个意识范畴甚至并没有在人们的思维中出现。那时的女性更多的是作为一种男人的所有物而存在的，”在家从父，出嫁从夫，老来从子“，都说明了女性并不是作为”人“而存在，而是作为男性的附属品承担着生育繁衍抚育后代以及满足男性性需要的功能。无论贫穷或者富有，一概如此，女人不可以随意抛头露面，即使是在自家吃饭也要在男人之后，甚至在孩子之后，凡此种种难以尽数。这是社会对女人的“物化”。而在五四新文化运动之前，人们在观念里，也并不觉得女性这样的从属地位有什么问题，这是千百年男权文化的熏陶与裹挟的结果。人们都认为是理所当然的，包括女性自己——当压迫变成一种日常状态的时候，人们就不再有能力感觉到那是压迫，而相反如果有压迫者对被压迫者施以一点善行，还会被感激涕零——这在某种程度上类似斯德哥尔摩症。这种思想上的奴役及其造成的自动服从奴役的思想，才是最可怕的事情——女人完全的失去了自身自主的独立意识。

　　五四新文化与妇女解放运动，带来了女性意识觉醒的萌芽，并快速成长迅速蔓延，尤其在各种学校学生团体中得到发展和壮大，随后又扩展到文学文艺等社会团体中，并逐步渗透到工厂等社会底层，这一切共同形成了民国独特的风俗画卷。而相对来说，在发展比较落后的地区，女性就依然处于严重的被压迫状态中。女性解放运动在五四时期只是开了一个头，后面还有很长的路要走。然而，可惜可叹的是，新文化的敞开没有能够进一步深入到普通民众，深化到人们的思想深处的机会。在近百年后的今天，《黄金时代》播出后，仍有很多人不理解为什么萧红每次都能怀着一个男人的孩子而被另一个男人爱上和接受，甚至有为数不少的人在网络上肆意谩骂萧红侮辱其人格。也许这都足以说明，在某些当代人的观念里，对爱情的追求与对女人的平等看待甚至可能不如近百年前开明。

　　一种文化的发展与传播及至深化入人们的心灵，是需要稳固的文化导向作为基础的。现今的中国经历了外族入侵，连年征战，其建立的基础来自于战争的胜利。枪杆子里出政权，是我们的指导方针。在发源于农村包围城市的武装力量里，在艰苦卓绝的游击战争里，女性的能力都是相对微弱的。因而，当时女性大多只能从事文艺宣传、医疗护士、教书育人等在战争中相对边缘化的工作。而同时人们本身的生长环境就是几千年贬抑女性的半殖民地半封建社会，自然原本对女性能力的看法就难免偏颇，对女性能力的认识亦难免有巨大不足。而战争的现实又再次在无形中固化了人们对女性的认识。而边缘化的工作又是相对不重要或者说其重要性没有得到足够认识的，因而造成的对女性能力的低估也就自然而然的又进一步深入人心了。

　　记得曾经看过一点电视剧《激情燃烧的岁月》，年轻漂亮的文艺女兵，被首长喜欢上了，即使最初自己并不愿意，也有无数人以革命的种种理由来劝说，最后还要欣然应允，从此做一份机关闲职，洗衣做饭生孩子照料首长生活，不能有怨言只能是荣幸。这样的故事，似乎在此类影片中并不少见。我无法穿越回那个时代去看到那个时代的真实，然而，如此众多的文艺文学作品理所当然的采纳了此类故事，至少也说明了艺术来源于生活的可能性是很大的。然而，这种行为本身与封建社会的包办婚姻是没有本质差别的，并不能因为其所谓道德品行的高尚，并不能因为其所谓革命事业的伟大，并不能因为其所谓劳苦功高，而成为其理所当然的裹挟女性爱情与婚姻自由的理由。

　　同时，社会又要求女人以去女性化为荣。男女平等在某种程度上似乎被简单的等同为女性的柔美温婉是千百年来女性被压迫的根源，而要获得与男性同等的权利，女性就要消灭自身的天然属性，变成统一的男性化风格。因而，一部分女人为了获得相对平等的权利与社会生活的公平性，而不得不放弃自身的女性面，不断向中性靠拢。而另一部分女人则因展现美丽温柔等女性特性而成为众矢之的，一方面她们可能暗地里成为男权的猎物，另一方面则可能遭受社会的集体攻击，把品行不端，有伤风化种种莫须有的罪名强加于她们身上。这显然仍旧是封建时代残留的男女不平等的变相表达，而绝非真正的平等与公正。

　　所以，我们宣传男女平等，我们宣传妇女能顶半边天，只是说明我们有了这样做的意识，然而这种意识是学习来的，并没有深入到自己的骨血中，因而并不具备女性真正独立自主的基础——无论文化基础与社会现实基础。人们面对的社会现实依然是女性在大多数情况下不得不依附于男性而存在。在这样的形势下，尽管我们有了男女应该平等的意识，然而现实却依旧是与传统的封建与农业社会的结构相类似的社会模型——女性因其身体条件与男性的天然差异，而处于弱势地位，因而难以得到被真正公平公正平等对待的机会。而自由和平等，通常不会无缘无故的在人们的意识中深化，无论我们如何去强调家庭主妇的工作同样是辛苦的更是值得尊重的，都不能等同于它能自然而然地变成现实——如果人们有自觉尊重女性此类与家庭有关的付出的能力，女性也就不会被压迫几千年了。对女性家庭工作的尊重只可能在男女平等的思想深刻写入人们的潜意识并变成自发的行为之后逐步的发生。而目前根据现实情况来做出价值判断，根据价值判断做出地位高低的回应，才是人仍旧习惯的自发性选择。因而，从某种程度上来说，现代社会里，女性意识的觉醒与女性力量的复苏，离不开城市化的进程——只有在体力不再成为决定性因素的科技化与城市化的现代社会中，女性才可能取得在政治经济文化以及综合权利上的一席之地。

　　缺乏平等意识之下的爱情与婚姻

　　近年来，随着经济的飞速发展，整个社会方方面面都在进入不同程度的市场化。快速发展的物质生活，也带来了对人们思想的巨大冲击。现实中，婚恋也不可避免的变成了一个市场——或者毋宁说，我们的婚恋始终是在一个市场里的，只是现在这层面纱被揭开了，或者说这个市场更“商业化”了。而至于是权力、功劳还是金钱，决定对“优质女性资源”的占有率更高，本质上对女人来说，并没有差别——她们依然是被物化的存在而已。人们习惯于把女人按照容貌、身材、年龄、性情、家世等的品相来分类估价，而决定其在婚恋市场里的价值。而女性的其他价值譬如学识譬如才华，通常只是最末会被考虑的因素，甚至在某些情况下，这些部分的价值会在这个特有的市场里起到负分的作用。

　　而以物化女人的方式展开的婚姻，是难以谈及爱情的。真正的爱情，只可能在两颗心平等的碰撞中产生，在两个灵魂平等的交流与接触中迸发，而不可能在天平的称量中算好了性价比再发生。而在中国人传统习惯的婚恋观里，通常会考虑到所有一切，唯独缺少爱情。人们更习惯说：感情是可以慢慢培养的。背后隐藏的观念是——硬件或者说可供交换的条件更重要。

　　而同时，物化又是双向的，当社会物化女人，把婚恋变成变相的交易的时候，男人的物化自然也不可避免。所以，男人在婚恋市场也一样被按照品相分类，明码标价。只不过男人的分类通常是按照他们的职位高低、收入多寡、家世好坏，再到年龄身材体貌等等。也许这就是如今屌丝文化盛行的原因——除了某些少数掌握着巨大社会资源的男人之外，大多数年轻男性对自己同样不自信。在贬抑女性的同时，无形中他们也在称量和贬抑自己。所以，不公平从来不会只在一方发生，当人们把不公平投射给别人的时候，这利剑就必然或早或晚都有射回向自己的一天。而男人和女人恰恰是组成人类社会这个圆的两半，当一半被贬低被压抑甚至被奴役的时候，另一半的发展也不可能是平衡的。所以也许男人大可不必再责骂女人现实或者世俗，或者责怪丈母娘的不讲理，而是应该回来检阅一下自身，你的内心真正有多少部分是对女性足够尊重与认可的呢？如果你不能够对女人抱有基本的尊重与认可，又怎么能指望你可以遇到一个丢开天平与砝码，谈爱情的姑娘呢？或者说，即使遇到这样的姑娘，你是否能够给予足够的尊重与珍惜呢？

　　也许有些人会觉得这些离普通人的生活很远，又似乎觉得自己并非被这些观念左右，然而事实上，根深蒂固的集体意识的影响与裹挟其作用范围之广之深，可能恰恰是超乎我们想象的。比如几年前流行的调侃的说法“大专生是小龙女，本科生是黄蓉，研究生是赵敏，博士生是李莫愁，博士后是灭绝师太，硕博连读更可怕——传说中的‘东方不败’“！其实，也许人们大多并不了解自己所贬低的那些女性究竟是什么样子的，然而这并不妨碍人们拿她们做噱头来抬高自己的身价，同时打压女性的自我意识——尽管这可能只是以调侃的方式发生的，看起来是那么的不经意。而对于过了二十五岁依然“没能成功的把自己嫁掉”或者至少是“有稳定的待嫁的男朋友”的女孩，一般不必等到社会议论纷纷，也不必等到相亲的男人的白眼，自己的七大姑八大姨甚至父母，都已经把她们贬低到泥里去了——在人们的潜意识里，依然认为女人是商品，而销售了二十多年还未曾销售出去，那么这个商品就是失败的，认你才高八斗学富五车也是枉然，甚至会变成自身的负累——越是没有自信心的男权社会，越是害怕有思想的女人，这似乎是个不争的事实。而可怕的是，女人自己也常常变成这种思想与行为的帮凶。

　　因而，我们也常常能看到一些二十出头的小姑娘，就开始恨嫁到去参加各类相亲节目，并积极致力投身于把自己嫁掉的伟大事业当中。至于她们为什么这么急，为什么觉得找不到一个好男人嫁掉自己就完了，可能她们也说不清，只是从小到大看到听到的都是这样的罢了。而面对职场的压力，甚至求职时，一条明确的要求“男性”，就足以秒杀你的所有学历证书的时候，大概恨嫁与心慌对很多心理承受能力不是很强的女人来说也就不可避免了吧。

　　而被裹挟在这种思维里的年轻人，无疑会倾向于把婚姻当做感情的终点，当做拯救人生的良药，好像“结婚”了就“好”了，遭遇的其他问题就可以解决了——毕竟自己这后半生是有所依托的了。这种思维自然就更容易产生面对婚姻的种种问题：事实上，婚姻从来不是感情问题的终结，而是另一个开始。进入婚姻，才真正开始考验两个人相处的能力与面对种种现实琐碎事物的协调性。如何互相扶持走过婚姻的各个阶段，更是需要两个人不断的付出努力和心血来彼此调试的。然而，这些现实问题却统统被掩盖在了“嫁掉就等同于王子和公主从此幸福的生活在一起了”这个童话背后。等到问题与矛盾不可避免的发生的时候，人们又会说，“生个孩子吧，生个孩子就好了”......这有点类似我们从小到大被灌输的人生观念——初中老师总是说考上重点高中就好了，上大学就很容易了。到了高中就会发现，高中老师说，考上大学就好了，大学里都没人管你们。大学呢，老师又说，等找到工作就好了。终于到了社会，人们又会说，等你积累了工作经验升职加薪就好了。然后的然后呢，也许，会有人跟你说等你退休就好了。然而，很不幸的是，如果你看了这几天的新闻会发现，退休时间又推迟了......那么，到底什么时候才能“就好了”呢？也许，如果抱着对现在生活容忍的心态，期待怎样怎样就“好了”，大概“好”就只能永远停留在下一步，却不可能在当下真正到来。

　　事实上，婚姻中的女性可能要面对的是更多的不平等——本职工作、打理家务、生孩子照顾孩子甚至照顾老人，似乎都一股脑的压到了女人肩上，原因就是你是“女人”。因为是女人，不只生孩子，做家务和照看孩子，似乎就与你有着天然的不可分割的联系。老公不能光鲜亮丽的出入职场，说明家里的女人很失败；孩子穿着不干净整洁，教育不好，是妈妈不称职；家里不舒适美观大方，是妻子能力不够......这些都是女人可能面对的社会现实。未必是男人诚心和有意如此的欺压自己的爱人，而是男性的婚恋观，包括男女各自在家庭中应该承担的责任等等，也同样是模糊的。有时候，他们受现代社会影响觉得爱情才是婚姻的基础，他们也愿意为爱情付出，而有时候他们又被传统裹挟，觉得结婚了，女人照顾家庭抚育孩子就是理所当然。然而，同样是每天二十四小时，女人到底要如何身兼数职，也许这真的是个难题。这种困扰在我面对的个案里同样并不少见。而通常，对有这些困扰的大多数女性来说，如果不想继续这样的生活，就会有人出面谆谆教导，这样的老公已经不错了，知足吧，离了婚的女人更惨，男人照样可以找二十出头的小姑娘，你能找什么样的？于是，多少女人就这样忍了认了，还得参考着各大媒体的“防老公出轨指南”尽量让自己看起来价值高些，尽量变些花样的去取悦男人。而遇到个肯做点家务，肯带下孩子，肯好好过日子没出轨的男人，似乎女人就真的该谢谢天谢谢地谢谢遇见你了。然而，这是真的吗？女人真的必须活得如此卑微吗？

　　也许有人会说，这种说法过于片面了，还是有人可以过得很幸福美满的。当然，我们不能否定这种案例的存在，这个社会中自然也有真正开明的抱持着平等尊重之心对待女性的男人，也有宽容大度用心勤劳付出真爱妻子的丈夫，同样也有自主自尊自重自爱的女人，有温柔独立又善解人意的妻子，正因为有这些人的存在，也许恰恰我们的婚恋观可以得到某些启发，社会的发展也有某些可以前进的方向。

　　然而，同时，我们面对的社会现实是，还有比例不在少数的人群，在悲催琐碎的家庭生活里生命渐渐枯萎，也还有同样比例不在少数的人群，因自身选择与社会普适价值的不同，而在孤独与不理解中挣扎。众生相千差万别，大环境的不平等不公正依然普遍，这亦是事实。而在这种不平等思想的裹挟之下生存，无论看起来是相对幸还是不幸的，背后也许都隐藏着一个真相——凡是被物化的都不可能得到真正的尊重，更谈不上真正的自由与平等。就像无论你多么爱你的Iphone6，都不可能真正的尊重它，跟它自由平等的对话一样。否则，为何各大网站的女性频道总是充满了“几招留住男人心”，“如何预防老公出轨”这类文章以及无数的化妆品与整容整形的广告，而从来没有相关的此类的男性频道呢？在依附于他人的思想指导下，在没有真正的平等的前提下，人是不可能真正有安全感的。无论女人如何试图把自己修炼成精，都不可能完全避免上面的情况发生，因为这些问题本身都是伪命题：你不可能决定主动权不在自己手里的事情——就好像你不可能决定老公是否出轨，你至多只能左右自己是否劈腿罢了。而把人生的焦点集中在属于别人范畴里的事情上，自然很容易导致一直活在惴惴不安里的心境里。

　　离婚率上升，婚姻质量不高、婚外恋婚外性越来越普遍，大约可以说已经是现代社会普遍存在与公认的现实了，要想解决这个问题，也许我们需要走得再深一些去看到背后更根源的症结——没有真正平等的男女观念的导向，爱情也许很难真正发生。以砝码衡量的婚姻，或许可以在某种程度上保持婚姻形式的稳定，然而却很难深入的走进彼此的生命中，更难以谈到情感稳固和谐的深入的家庭关系。

　　性压抑与性解放不同角度的裹挟

　　性，在我们的传统里，向来是个禁忌话题。网上曾经流行一句话：凡是不以结婚为目的的谈恋爱都是耍流氓——这是典型的中国式婚恋思维。在这类思维的裹挟之下，有些女孩自然会对恋爱无比慎重，对自己身体更是无比珍重，不是到了婚姻中，断不肯解禁。

　　说到这个问题，首先要明确一点，女人跟男人一样，当然都有决定自己身体的权利，无论愿意还是不愿意，都是自己可以自由选择的事情，这是毋庸置疑的。然而，对女性来说，要面对的状况可能是更复杂的。很多女人在社会大环境对女性的苛责下，不得不考虑到社会舆论的说辞，而做出自己的选择或妥协，其中也有很多无奈。而显然在性方面，社会对男人则是无比宽容的。

　　那么，在这样的社会背景下，女性选择谨慎对待性，自然是无可厚非的。然而，我们也不得不承认，同一种选择背后隐藏的心理动机可能是很复杂的。如果这种拒绝背后隐含的是，女人把身体作为筹码对自己待价而沽的思想，那么，这类女性就是在下意识里对自己的商品性做了认同。这种行为本身也是对自己物化的一种表现，是男女不平等观念和贞操观的残留。我们不能说这是错的，或者不好的，但是这种思想毒害的却也是自己。只是大多数时候，人们都在社会集体思维的裹挟之中，浑然不觉有什么问题。甚至，面对性观念越来越宽松的社会环境，这样的女孩更容易让人感觉稀有的传统纯洁与美好。然而，被贞操观裹挟的女人在思想上是不可能独立自主的——一旦婚姻的结果出现了什么意外，这种女人要承受的心理打击也将是巨大的和毁灭性的。

　　那么，反过来说，是否性开放的女人一定比较独立自主，内心自由呢？这也未必。这个转型中的不成熟的社会，对女性的要求常常是自我矛盾的。一方面女孩们看到的社会现实可能是对性很开放的，另一方面遭遇的现实则可能是开放背后又夹杂着人们的白眼。男人主导的社会总是一边调侃着性，一边试图让自己获取更多的性资源，一边鄙视着女人的不自重不检点。这样的社会背景下，自我意识不清晰的女人，就很容易感觉到迷茫和无从选择。

　　盲目的开放并不能等同于内心的独立与自由。贞操观可以是裹挟，同样性解放也可以是裹挟。在个案中，我也曾经遇到很多来访的女孩因年少无知的种种情事而伤心欲绝。究其原因，在解放个性，崇尚自由的观念的裹挟之下，男人有了更多怂恿女人敞开身体的理论基础与方便的社会现实，而很多女孩却并不清楚自己的选择究竟意味着什么。结果，可能在流连风月中，丧失了爱的能力，也可能在归于冷静后，陷入了悔恨之中。究其原因，表面看，很多女人跟男人一样是被对性的好奇心驱使，而更深层的是，这类女孩通常都是非常缺乏安全感的，自幼的生活环境缺少爱的温暖，缺少被认可的机会。而用身体恋爱，无疑是女人取悦男人的最简单手段，也是很多女人博得男人的关注和爱的方式。然而，用这种方式得到的爱的种子，却常常因其根须的不稳固，而很难长成健康茁壮的爱情之树。长此以往，这种恋爱类型的女人就容易陷入对男人的怨恨之中，责怪男人对自己不尊重不爱惜，也责怪自己不懂得识人，甚至感觉被人骗，感觉屈辱。这当然是值得同情的。然而，当我们没有给自己足够的尊重的时候，如何能够指望对方可以尊重自己呢？盲目的性开放依然是女性自我价值过低的一种变相表达。女人要想真正的理解自己的性，做出自己不后悔的选择，自我尊重是不可缺失的前提。

　　如何面对性，当然不只是女人的问题，还涉及男人，涉及社会舆论，是一个综合的社会问题。如今网络已经成为了我们日常生活不可缺失的部分，也几乎主导了媒体市场，也许我们大多数人对网页弹窗都不会陌生——一般跳出来的都是裸露的性感美女，有些甚至附加了充斥性意味的“捆绑”“虐待”等字样或者话语。而我们在网络媒体中，也越来越容易看到底线不断降低的公众话语，比如“生活就像强奸，如果无法反抗，不如躺下来享受”此类段子层出不穷，这无疑是对性犯罪的娱乐化，同时也是对女性的不尊重，当然可能被性侵害的也并不只是女性，那么，这也是对被侵犯者的不尊重与对犯罪者恶行的稀释。而当“强奸”这类性犯罪的字眼变成了大众文化里的一种惯性表达的时候，甚至开始出现在公众媒体，或者某些公知的自媒体的时候，这个社会的文化走向是怎样的，我想这真的是一个值得深思的问题。我们面对的，也许不止是对女性的不平等与性的消费化娱乐化，而是更糟糕的东西。

　　而在身心灵的圈子里，如何看待性似乎也是颇值得玩味的。曾有女性来访者对我说，交往的男士说，我们都是追求心灵成长的人，爱的前提就是自由，而不是单独的占有，所以，我们的关系也就不需要彼此束缚，你说对吗？女人说，自己糊涂了，感觉有些气愤，似乎这个男人是在为自己的不负责任提前找借口。可是，很多身心灵教导里似乎的确是这么说的。如果自己不接受，那么是不是自己的小我依然很重呢？这里有一个明显的诡辩，以一种被大众接受的认为对的信条来逐步偷换概念从而达到裹挟别人的目的，也许这可以算是一种小聪明的做法，却终究是经不起推敲的。

　　无论是多么高尚的理论，一旦变成为自己的行为背书的教材，就失去了其对人生的指导意义，而变成了掩护自己的盾牌。无论多么善意的行为，一旦打起了道德的旗号变成对他人的要求，就不可避免的变成了裹挟与驾驭他人的权杖。无论多么智慧的语言，一旦变成了要求他人必须遵守的准则，不容置疑的施于他人的自由意志之上，就变成了另一种集权与压迫。事实上，这个世界上多少集权或者说专制不是这样发生的呢？希特勒的演讲也很激励人心的，看起来说的也是条条是道的，然而，他却是不折不扣的法西斯。

　　我们常常说真正纯粹的爱很难得，其实真正的纯粹的性也同样很难得。在大多数时候，性都不止是单纯的性本身，而被赋予了太多的含义。

　　中国人过去几千年的历史，是不可磨灭的性压抑的历史。古时候，人们把做爱叫“敦伦”，就是督促夫妻奉行伦理的意思。皇帝后宫三千也要打着广撒玉露为帝国大量培养接班人的旗号，什么时候召见什么人还得有专人负责掌管，甚至不能自主......由此可见，性必须在伦理与繁衍的大旗之下，才有存在的合理性。而离开了繁衍与伦理的性，就被肮脏淫邪无耻下流堕落等等等等污秽的词语所包围而变成了一种见不得光的存在。也许作为现代人，我们会觉得这种说法离我们比较远。然而，其实在不久的过去，人们的字典里也没有做爱这样的词汇，而是叫“敦一敦伟大的革命友谊”......可见，性压抑与性只能隐晦的存在于人们思想的阴暗角落里的社会现实曾经影响多么的深远。

　　而在当代，随着东西方文化的交融，性意识的觉醒与复苏不可遏制的发生，这无疑是禁锢人们思想枷锁的一次解放。然而，同时，我们也需要当“性解放”似乎又变成了一种一边倒的口号的时候，可能新的问题又出现了。上面的灵性裹挟无论如何影响还是比较小范围的。更严重的是，在某些心灵成长领域里，似乎性逐渐在被赋予某种神圣的光环，成了带有某种更高意义的灵性色彩的结合。甚至，有些人开始过度甚至狂热崇拜性能力或者说性能量，还有些人打着修行或者“开发生命潜能”“打通昆达里尼”的旗号，行混乱的性行为的事实。这就是从一个极端走向了另一个极端。

　　也许，无论哪个极端终究都是偏颇的，而凡是偏颇的，自然不会是公允的，也不会是中正的。性，是什么呢？什么是性呢？也许，我们需要的只是不再继续在性这个主题上不断的附加了。擦去那些表面的光环，也擦去那些肮脏的污秽，还性一个本来面目。那么，性既不黑暗，也不神圣，性就只是性本身。它客观存在，也值得尊重。当我们不需要去惧怕自己的性本能，也不需要去为自己的性需求找借口的时候，性就恢复了它的真容，而我们的心，大约，也就没有那么容易迷失在偏颇里了。

　　女人，活在如此背景的人世间，面对爱情、婚姻与性的种种难题，大约相比于男人的确更多了很多很多的不易。而女性意识的觉醒与复苏，也许即使在现在也只是刚刚开始。它需要我们能够逐步的走出集体意识的藩篱与裹挟，需要我们每个人的自我意识与力量不断的加入其中，也需要我们随时随地的觉察、反省与检视自己，如此，总有一天，它会能够真正的逐渐趋于与显露出平衡的美丽。